Seidr webzine - Dark folk: ночь в раю

Zangezi
Dark folk: ночь в раю

Filds of rape. Истоки Dark folk

Готика - отчетливо маргинальная (суб)культура. Она маргинальна поп-музыке и всем "позитивным" музыкальным жанрам, она маргинальна современной культуре потребления и ценностям образцового "буржуа"... Разумеется, не стоит гиперболизировать ее андерграундность: многие проекты коммерчески более чем успешны, многие музыканты и рядовые готы чаще всего аполитичны и асоциальны, а об едином для них всех радикальном мировоззрении можно всерьез рассуждать лишь с точки зрения эстетики.
Но есть в этой среде одно музыкальное течение, которое по многим неформальным (да и формальным) признакам явно выбивается из разношерстного ряда готических жанров. В нем превалируют: консервативно-традиционалистские взгляды (над демократической толерантностью), этика (над эстетикой), мистика (над романтикой), акустика (над электроникой). Музыкантов этого течения иной раз не относят к Schwarze Szene вообще, а их выступления на готических фестивалях отменяют по цензурным соображениям (как это было на WGT-2003). Таким образом, Dark folk оказывается маргиналом среди маргиналов, темной стороной темного движения, невольным обличителем всех тех, кому хорошо в скорлупе близорукого индивидуализма. Эта статья через рассказ об истоках и развитии жанра Dark folk попытается описать не только "темный дух" этого жанра, но и его значимость в рамках всей культуры в целом.
Для начала внесем ясность в путаницу между наименованиями Neofolk и Dark folk, а также объясним, причем здесь собственно folk? Даже те, кто хорошо знаком со всей этой музыкой, не сразу найдут, что ответить. Действительно, для многих "Neofolk" и "Dark folk" - полные синонимы, хотя, как представляется, их лучше разделять. Пусть за неофолком останется современная обработка фольклорных тем, не обязательно выполненная на аутентичных инструментах, но обязательно представляющая собой авторский подход к традиционному материалу. Так играют Tri Yann, Мельница, Die Streuner. Тогда дарк-фолком будет называться музыка, создающая не обновленный фольклор, но фольклор радикально сегодняшний, всецело принадлежащий этой вот демифологизированной и десекуляризированной культуре, а потому "фольклор" индустриальный, маргинальный и апокалиптический. Своего рода антифольклор, оттого столь непохожий на традиционный. (Разумеется, это различение принято исключительно для удобства повествования и не исключает взаимопроникновения двух фолк-жанров. При этом слово "фольклор" лучше брать в кавычках, ибо ни о каком народном творчестве в прямом смысле речь не идет, зато затрагивается "народная" тематика "крови и почвы", а этого вполне достаточно для формального вобщем-то наименования...)
Отсюда можно понять, почему истоки Dark folk лежат в индустриальной субкультуре 70-х. Это была эпоха безумных экспериментов с шумом и музыкой, эпоха левого радикализма и наркотиков, эпоха измененных состояний сознания и практической магии. Ее центром был Лондон: именно здесь дряхлеющая европейская цивилизация была инфицирована вирусом анархии и экспериментаторства. Крестным отцом Dark folk можно считать Дженезиса Пи-Орриджа (Genesis P-Orridge), лидера дадаистских эксцентриков COUM Transmissions и первой индастриал-группы Throbbing Gristle. Одновременно с ними, но по другую сторону океана шокировал своих зрителей злобным шумом и прожекторами в лицо Бойд Райс (Boyd Rice), выступавший под псевдонимом NON. А вскоре в поиски музыкальных пределов (точнее, звукового беспредела) включаются и дадаисты из Cabaret Voltaire и Einstürzende Neubauten.
Позволю себе опять небольшое лирическое отступление. Общепринята точка зрения, что готика возникла на рубеже 70-80-х из пост-панка таких групп, как Joy Division, The Cure и Bauhaus, которые, в свою очередь, черпали вдохновение в творчестве панк-иконы Sex Pistols. Известно также, что два из трех отцов-основателей Dark folk-движения (Дуглас Пирс (Douglas Pearce) и Тони Уэйкфорд (Tony Wakeford)) в 70-е активно "лабали" в группе Crisis, исполняя леворадикальный панк в духе Crass и Clash и достаточно прославившись среди “панкофильствующих” анархистов. Не здесь ли стоит искать корни Dark folk? Убежден, нет. Ибо при всем сходстве "шоковой терапии" от панков и ранних индустриальщиков их, скажем так, идейный посыл различался. Там где панк-рок озвучивал простые нонконформисткие и антисоциальные воззрения, индастриал следовал более глубокому бунтарскому духу, который через формальные эксперименты в самовыражении вел своих адептов к фундаментальным вопросам человеческого бытия.
В 1981 году Пи-Орридж основал оккультное общество “Храм Душевной Молодости” (Thee Temple Ov Psychick Youth, или, сокращенно, TOPY) и группу Psychic TV, где продолжал исследовать пограничные территории музыки, работая практически во всех жанрах: от ритуальной и религиозной музыки до транса и психоделии. В Psychic TV начали свой путь два великих в будущем музыканта: сооснователь Coil Джон Бэланс (Jhonn Balance) и фронтмен Current93 Дэвид Тибет (David Tibet). Что же изменилось со времен шумовых экспериментов? Говорит Дженезис Пи-Орридж:
В конце 60-х я вплотную занимался всякими перформансами, и все больше и больше меня интересовали темы сексуальных табу, социальных норм, человеческого тела и сексуальности, причем многие вещи приходили ко мне во время перформансов, когда я просто наблюдал за тем, что происходит со мной и с аудиторией. Иногда я вдруг замечал какие-то вибрации или побочные эффекты, которые не были просто непонятны. Например, во время одной акции я начал “говорить на языках” - единственный раз за всю жизнь! В другой раз я вдруг упал замертво... без пульса, сердце не бьется, дыхание остановилось... но самое потрясающее - я был в полном сознании... Мне до смерти хотелось выяснить, что же со мной происходит. Тут-то я и принялся перечитывать всякие книжки по магии, первобытным ритуалам, инициатическим практикам, пытаясь найти аналоги тех состояний, которые я интуитивно испытывал
В 1982 году Тибет и Бэланс сотоварищи организуют проект Dogs Blood Order, проникнутый оккультными идеями и философией Алистера Кроули - одного из наиболее известных мистиков и магов XX века. Так появляется каббалистическая запись «LAShTAL», которая, по словам Тибета, "особенно оккультна и основана на призыве Малкунофата на Темной стороне Эдема, обратной стороне Древа Жизни". Чуть позже эти записи войдут в первые альбомы Current93 "Nature Unveiled" и "Dogs Blood Rising", на которых уже прозвучат многие основные темы зрелого Тибета: апокалипсис, мистический Христос, Мальдорор, насилие и внутреннее очищение. С музыкальной точки зрения они представляли собой ритуальные "лупы", сопровождаемые резкой перкуссией и различными шумовыми эффектами. Это был еще индастриал, но уже иной, новый и эзотерический. Близилось время рун и забытых традиций...